miércoles 10 de septiembre de 2008
trabajo
integrantes Camilo Diaz
Matias Marin
Patricio Barriga
Rodrigo Gonzales
Tema : Realidad y fantasia
miércoles 4 de junio de 2008
vision de santiago nocturno
Escribo para no salir
hacia la calle oscura
hacia la calle oscura
fría con rostros sin rumbo
escribo para no salir
En noches peligrosas
con longis, hay si
gente en la calle
temerosa de morir
en noches peligrosas
con longis, hay si
que corren por hay
gente en la calle
temerosa de morir
santiago nocturno, si
con gente que canta
canciones asi
hacia la calle oscura
hacia la calle oscura
fría con rostros sin rumbo
escribo para no salir
En noches peligrosas
con longis, hay si
gente en la calle
temerosa de morir
en noches peligrosas
con longis, hay si
que corren por hay
gente en la calle
temerosa de morir
santiago nocturno, si
con gente que canta
canciones asi
miércoles 28 de mayo de 2008
canto a lo poeta ( a lo humano y lo divino)
Décimas a lo humano y a lo divino
Una de las expresiones literarias más importantes de la cultura popular es el canto en décimas a lo humano y a lo divino. Género que se ha convertido en un verdadero símbolo de la cultura tradicional campesina del valle central, el canto a lo poeta es tanto literatura como interpretación simbólica del mundo.
Esta forma métrica, cuya paternidad se atribuye al poeta español del siglo XVI Vicente de Espinel, se difundió por el país en el período colonial, aunque fue en la segunda mitad del siglo XIX que adquirió una importancia inusitada, llegando a ser un género de amplia difusión en todo el valle central chileno. La aparición de la Lira popular, hojas impresas de versos que circulaban en los sectores más humildes de la población, fue fundamental para el posterior predominio de la décima en la poesía popular, por cuanto fue a través de ella que se divulgó gran parte del actual corpus de los cantores rurales.
El canto a lo poeta divide sus aguas en dos grandes campos temáticos, el canto a lo humano y el canto a lo divino. Esta división bipartita, que es también un reflejo de la separación de los mundos del hombre y la divinidad, se ramifica en múltiples temas o “fundamentos” poéticos. En el caso de canto a lo divino éstos incluyen los fundamentos de historia sagrada, personajes de la vida de Jesús en el Nuevo Testamento, además de los santos y la Virgen María y la despedida de angelito. En el canto a lo humano los principales fundamentos son los versos por historia humana, los por geografía, por astronomía y por literatura, así como los versos por amor, los del mundo al revés, los de desafío y los de ponderación, en los que se puede rastrear la antigua temática de la tierra de jauja. En los versos a lo humano es posible encontrar una caracterización de distintos tipos populares, que encarnan categorías sociales y actitudes ante el mundo.
El canto a lo poeta es inseparable de su contexto. Éste puede ser una celebración religiosa como un velorio de “angelito” o la celebración de la cruz de mayo de Aculeo, aunque también existen las justas poéticas en las que los poetas no sólo cantan a lo humano, sino que también se lanzan desafíos de payas o contrapuntos. Normalmente éstos ocurren en un ambiente más bien festivo y tienen un carácter altamente competitivo, exigiendo a los poetas un ingenio y competencia poco comunes.
Junto con el romancero, el refranero, el adivinancero y los cuentos y leyendas, el canto a lo poeta es parte de una tradición que sigue viva en los medios rurales y se renueva constantemente con los cambios socioculturales del país.
A partir de los estudios de Rodolfo Lenz a fines del siglo XIX, quien además reunió la primera colección de poesía popular impresa o Lira Popular, otros investigadores como Antonio Acevedo Hernández, Diego Muñoz, Juan Uribe Echevarría, Manuel Danneman y Fidel Sepúlveda, han recogido e investigado un amplio corpus de poesía en décima de la tradición oral.
Una de las expresiones literarias más importantes de la cultura popular es el canto en décimas a lo humano y a lo divino. Género que se ha convertido en un verdadero símbolo de la cultura tradicional campesina del valle central, el canto a lo poeta es tanto literatura como interpretación simbólica del mundo.
Esta forma métrica, cuya paternidad se atribuye al poeta español del siglo XVI Vicente de Espinel, se difundió por el país en el período colonial, aunque fue en la segunda mitad del siglo XIX que adquirió una importancia inusitada, llegando a ser un género de amplia difusión en todo el valle central chileno. La aparición de la Lira popular, hojas impresas de versos que circulaban en los sectores más humildes de la población, fue fundamental para el posterior predominio de la décima en la poesía popular, por cuanto fue a través de ella que se divulgó gran parte del actual corpus de los cantores rurales.
El canto a lo poeta divide sus aguas en dos grandes campos temáticos, el canto a lo humano y el canto a lo divino. Esta división bipartita, que es también un reflejo de la separación de los mundos del hombre y la divinidad, se ramifica en múltiples temas o “fundamentos” poéticos. En el caso de canto a lo divino éstos incluyen los fundamentos de historia sagrada, personajes de la vida de Jesús en el Nuevo Testamento, además de los santos y la Virgen María y la despedida de angelito. En el canto a lo humano los principales fundamentos son los versos por historia humana, los por geografía, por astronomía y por literatura, así como los versos por amor, los del mundo al revés, los de desafío y los de ponderación, en los que se puede rastrear la antigua temática de la tierra de jauja. En los versos a lo humano es posible encontrar una caracterización de distintos tipos populares, que encarnan categorías sociales y actitudes ante el mundo.
El canto a lo poeta es inseparable de su contexto. Éste puede ser una celebración religiosa como un velorio de “angelito” o la celebración de la cruz de mayo de Aculeo, aunque también existen las justas poéticas en las que los poetas no sólo cantan a lo humano, sino que también se lanzan desafíos de payas o contrapuntos. Normalmente éstos ocurren en un ambiente más bien festivo y tienen un carácter altamente competitivo, exigiendo a los poetas un ingenio y competencia poco comunes.
Junto con el romancero, el refranero, el adivinancero y los cuentos y leyendas, el canto a lo poeta es parte de una tradición que sigue viva en los medios rurales y se renueva constantemente con los cambios socioculturales del país.
A partir de los estudios de Rodolfo Lenz a fines del siglo XIX, quien además reunió la primera colección de poesía popular impresa o Lira Popular, otros investigadores como Antonio Acevedo Hernández, Diego Muñoz, Juan Uribe Echevarría, Manuel Danneman y Fidel Sepúlveda, han recogido e investigado un amplio corpus de poesía en décima de la tradición oral.
sábado 3 de mayo de 2008
Introducción
Es difícil poder desarrollar una encuesta de las diferentes clases sociales y su relación con la música en todos sus aspectos( nivel de cultura musical, ejecución musical, formas de adquisición y reproducción musical) Especialmente por los estigmas que tenemos como sociedad que al ser preguntados y expuestos dará una visión estigmatizada de la relación con la música .Los integro a este trabajo no solo para que sea lectores sino que también para que veamos y tomemos conciencia de las entupidas diferencias no solo en cuanto a que música escuchamos o que música creemos que es buena porque “en gustos no hay nada escrito” Por esta razón las ideas que se planean al comienzo sea para que antes de ver la encuesta y sus resultados reflexionemos solo un poco de que tan estigmatizada tenemos nosotros mismo a la sociedad y podamos sacar conclusiones que nos sirvan de algo para el resto de nuestra vida mortal
Tipo de encuesta: Telefónica
Grupo etareo: 20-25
Genero: masculino-femenino
Total de encuestados: 20 personas
10 (comuna de PTE ALTO)
10 (comuna de Vitacura y Las Condes)
Encuesta
Las respuestas de esta encuesta estarán divididas en 2 los de la clase alta y los de la clase baja
1. Crees que la situación social de las personas influye en la relación que tienen con la música
Clase alta clase baja
a) Si influye 7 5
b) No influye 3 5
2. Que tipo de música crees que escucha su opuesto social
Clase alta clase baja
a) Reggaeton y cumbia 8 2
b) Rock 2
c) Clásica 5
d) Pop 3
3 Crees que la música clásica sea mayormente escuchada y requerida por la clase alta que por la clase baja
Clase alta clase baja
a) Si 4 6
b) No 2 1
c) Por ninguna de las dos 4 3
4. El reggaeton como música de “moda” es mas escuchada en la clase baja o alta
clase alta clase baja
a) Clase baja 4 4
b) Clase alta 2 2
c) Igual por las dos 4 4
5. La forma de adquisición y reproducción de la música cambia dependiendo de la clase social
clase alta clase baja
a) Si 8 7
b) No 2 3
6. La educación musical es distinta en los colegios de clase alta que en los colegios de menos recursos
clase alta clase baja
a) Si 5 7
b) No 5 3
7. En que clase social crees que se produce una mayor ejecución musical
clase alta clase baja
a) Clase baja 1 3
b) Clase alta 6 4
c) Las dos por igual 3 3
Conclusión
Creo que este trabajo es para sacar un conclusión personal pero mi conclusión es muy simple pero muy critica los jóvenes de 20 a 25 de clase baja tiene una visión muy negativa de su realidad creo que esa es una de las razones por las cual no surgen y se quedan estancados su forma de pensar es que ellos no pueden tener una mayor cultura
solo por vivir donde viven y se resigna a lo que les llega y por el otro lado los de clase alta poco menos creen que los de clase baja o las personas con menos ingresos son todos unos delincuentes que tienen un grado de cultura mínimo y que nunca van a surgir
como se puede apreciar mi conclusión es simple pero critica como viviendo en el siglo XXI podemos pensar de una forma tan clasista y anticuada .
Cambiemos nuestra forma de pensar espero que de algo allá servido esta encuesta
Es difícil poder desarrollar una encuesta de las diferentes clases sociales y su relación con la música en todos sus aspectos( nivel de cultura musical, ejecución musical, formas de adquisición y reproducción musical) Especialmente por los estigmas que tenemos como sociedad que al ser preguntados y expuestos dará una visión estigmatizada de la relación con la música .Los integro a este trabajo no solo para que sea lectores sino que también para que veamos y tomemos conciencia de las entupidas diferencias no solo en cuanto a que música escuchamos o que música creemos que es buena porque “en gustos no hay nada escrito” Por esta razón las ideas que se planean al comienzo sea para que antes de ver la encuesta y sus resultados reflexionemos solo un poco de que tan estigmatizada tenemos nosotros mismo a la sociedad y podamos sacar conclusiones que nos sirvan de algo para el resto de nuestra vida mortal
Tipo de encuesta: Telefónica
Grupo etareo: 20-25
Genero: masculino-femenino
Total de encuestados: 20 personas
10 (comuna de PTE ALTO)
10 (comuna de Vitacura y Las Condes)
Encuesta
Las respuestas de esta encuesta estarán divididas en 2 los de la clase alta y los de la clase baja
1. Crees que la situación social de las personas influye en la relación que tienen con la música
Clase alta clase baja
a) Si influye 7 5
b) No influye 3 5
2. Que tipo de música crees que escucha su opuesto social
Clase alta clase baja
a) Reggaeton y cumbia 8 2
b) Rock 2
c) Clásica 5
d) Pop 3
3 Crees que la música clásica sea mayormente escuchada y requerida por la clase alta que por la clase baja
Clase alta clase baja
a) Si 4 6
b) No 2 1
c) Por ninguna de las dos 4 3
4. El reggaeton como música de “moda” es mas escuchada en la clase baja o alta
clase alta clase baja
a) Clase baja 4 4
b) Clase alta 2 2
c) Igual por las dos 4 4
5. La forma de adquisición y reproducción de la música cambia dependiendo de la clase social
clase alta clase baja
a) Si 8 7
b) No 2 3
6. La educación musical es distinta en los colegios de clase alta que en los colegios de menos recursos
clase alta clase baja
a) Si 5 7
b) No 5 3
7. En que clase social crees que se produce una mayor ejecución musical
clase alta clase baja
a) Clase baja 1 3
b) Clase alta 6 4
c) Las dos por igual 3 3
Conclusión
Creo que este trabajo es para sacar un conclusión personal pero mi conclusión es muy simple pero muy critica los jóvenes de 20 a 25 de clase baja tiene una visión muy negativa de su realidad creo que esa es una de las razones por las cual no surgen y se quedan estancados su forma de pensar es que ellos no pueden tener una mayor cultura
solo por vivir donde viven y se resigna a lo que les llega y por el otro lado los de clase alta poco menos creen que los de clase baja o las personas con menos ingresos son todos unos delincuentes que tienen un grado de cultura mínimo y que nunca van a surgir
como se puede apreciar mi conclusión es simple pero critica como viviendo en el siglo XXI podemos pensar de una forma tan clasista y anticuada .
Cambiemos nuestra forma de pensar espero que de algo allá servido esta encuesta
miércoles 23 de abril de 2008
Segunda encuesta
Introducción
¿Cuanto saben los jóvenes de la historia del país?
Una pregunta frecuente que nosotros también nos planteamos de manera
que conoceremos a través de 4 simples y básicas preguntas
cuanto sabemos nosotros los jóvenes con respecto a la historia de nuestro país
Todo esto lo aremos usando los siguientes elementos distintivos:
1) Grupo etareo: 15-25 años
2) Espacio físico: región metropolitana, comuna puente alto
3) Género: masculino y femenino
Total de encuestados: 20 personas
Encuesta
1 ¿Quién de los siguientes personajes de la historia de fundo la universidad de Chile?
a) Diego portales
b) Andrés Bello
c) Diego Barros Arana
d) Manuel Barros Borgoño
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 7 optaron por la opción A--5 personas por la opción C --5 personas por la opción B--3 personas por la opción D
Respuesta correcta: opción B
2 ¿Quién fue el primer presidente de Chile?
a) Manuel Blanco Encalada
b) Bernardo O´higgins
c) José Miguel Carrera
d) Mateo de Toro y Zambrano
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 8 personas optaron por la opción B--6 por la opción D--3 por la opción C--3 por la opción A
Respuesta correcta: opción A
3 ¿En que gobierno se fundo la escuela de carabineros de Chile?
a) Manuel Bulnes
b) Ramón Freire
c) José Manuel Balmaceda
d) Carlos Ibáñez del Campo
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 7 optaron por la opción C--5 optaron por la opción A--6 optaron por la opción D--2 optaron por la opción B
Respuesta correcta: opción D
4¿Quien es el autor de la pintura “el huaso y la lavandera”
a) Thomas somerscale
b) Claudio Gay
c) Mauricio Rugendas
d) Roberto matta
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 10 dijo no conocer la pintura y opto por la opción B--3 optaron por la opción D--4 optaron por la opción C--3 optaron por la opción A
Respuesta correcta: opción C
5¿Cuál fue el primer periódico de Chile?
a) El mercurio de Valparaíso
b) La segunda
c) La aurora de Chile
d) La primera
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 15 personas optaron por la opción C
3 personas por la opción A 2personas por la opción B y ninguna por la opción D
Respuesta correcta: opción C
Conclusión
Teniendo como base estos datos se pueden sacar muchas conclusiones
como por ejemplo la baja educación de los jóvenes con respecto a datos históricos básicos de nuestro país . Se puede decir también que las enseñanzas otorgadas en el colegio carecen de continuidad en las mentes de los estudiantes del último tiempo.
El real desinterés de los jóvenes por aprender de nuestras raíces.
Las preguntas eran sencillas y de cultura general las cuales fueron contestadas de forma errónea en la mayoría de los casos
El dato más preocupante según mi punto de vista es que ninguno de los encuestados tuvo un 100% de respuestas correctas cosa que denota interés y baja cultura en la juventud chilena
¿Cuanto saben los jóvenes de la historia del país?
Una pregunta frecuente que nosotros también nos planteamos de manera
que conoceremos a través de 4 simples y básicas preguntas
cuanto sabemos nosotros los jóvenes con respecto a la historia de nuestro país
Todo esto lo aremos usando los siguientes elementos distintivos:
1) Grupo etareo: 15-25 años
2) Espacio físico: región metropolitana, comuna puente alto
3) Género: masculino y femenino
Total de encuestados: 20 personas
Encuesta
1 ¿Quién de los siguientes personajes de la historia de fundo la universidad de Chile?
a) Diego portales
b) Andrés Bello
c) Diego Barros Arana
d) Manuel Barros Borgoño
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 7 optaron por la opción A--5 personas por la opción C --5 personas por la opción B--3 personas por la opción D
Respuesta correcta: opción B
2 ¿Quién fue el primer presidente de Chile?
a) Manuel Blanco Encalada
b) Bernardo O´higgins
c) José Miguel Carrera
d) Mateo de Toro y Zambrano
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 8 personas optaron por la opción B--6 por la opción D--3 por la opción C--3 por la opción A
Respuesta correcta: opción A
3 ¿En que gobierno se fundo la escuela de carabineros de Chile?
a) Manuel Bulnes
b) Ramón Freire
c) José Manuel Balmaceda
d) Carlos Ibáñez del Campo
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 7 optaron por la opción C--5 optaron por la opción A--6 optaron por la opción D--2 optaron por la opción B
Respuesta correcta: opción D
4¿Quien es el autor de la pintura “el huaso y la lavandera”
a) Thomas somerscale
b) Claudio Gay
c) Mauricio Rugendas
d) Roberto matta
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 10 dijo no conocer la pintura y opto por la opción B--3 optaron por la opción D--4 optaron por la opción C--3 optaron por la opción A
Respuesta correcta: opción C
5¿Cuál fue el primer periódico de Chile?
a) El mercurio de Valparaíso
b) La segunda
c) La aurora de Chile
d) La primera
De un total de 20 persona de 15 a 25 años 15 personas optaron por la opción C
3 personas por la opción A 2personas por la opción B y ninguna por la opción D
Respuesta correcta: opción C
Conclusión
Teniendo como base estos datos se pueden sacar muchas conclusiones
como por ejemplo la baja educación de los jóvenes con respecto a datos históricos básicos de nuestro país . Se puede decir también que las enseñanzas otorgadas en el colegio carecen de continuidad en las mentes de los estudiantes del último tiempo.
El real desinterés de los jóvenes por aprender de nuestras raíces.
Las preguntas eran sencillas y de cultura general las cuales fueron contestadas de forma errónea en la mayoría de los casos
El dato más preocupante según mi punto de vista es que ninguno de los encuestados tuvo un 100% de respuestas correctas cosa que denota interés y baja cultura en la juventud chilena
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